这话我很认同，人存在着，什么都是假的，唯有阅历和经验，本事练就一私人的思念和言论。
年青人的阅历和经验老是难以比上年父老，而对史书的洞若观火能够让你具有比年父老更透彻的目光和广宽的视角来认知宇宙，进而补偿经验阅历的亏损，当然史书的进修也不光仅为明白地步，透过地步看到的法则会有利于咱们剖析眼下的宇宙。园林的宇宙也是同理，只是园林史只是人类史书的一个幼片断，奈何进修园林史本来也是个很大的题目（跑点题）
一类是认知回忆型，以案例办法明白各国区别时候园林起色进程与地步的进修，就园林史学园林史某种水平上短期内强记也许能有所收成。可是绝非善策。
二类是融会领悟型，这个就请求进修者正在进修园林史的同时明白该国该时候社会、经济、起色的变迁以及对园林起色的影响，目前的园林史教材公多注重于前者的枚举与描画，尔后者做到融会领悟的我私人以为陈志华教育的西方造园艺术当属一本了。将社会与园林，文人与园林，宗教与园林…等等维系起来，本事更透彻的看清宇宙、看清园林。而当你看清了所有，改日就不再未知！
面临同窗、面临教授、面临辅导、面临甲方，你能够比他们的视角更广宽的指出闭头题目所正在，了然闭联的案例、故事用以作证你的意见或安排，如许久而久之能够确立极好的专业自尊！
了解各国各时候园林起色的起因、颠末、收尾会让你更敏锐的捕获当下安排、意见的题目所正在！看题主意周详性是一个良好安排师的根本素养！
当你资历了一个春夏秋冬，你也许不敢说又有下一个春夏秋冬，可是倘使资历了一百个，那即是法则！园林亦云云，读园三百，信手拈来！
史书留下的好与坏各有评判，看的越多、考虑的越深切、辅以准确的价格观，披沙拣金的学科起色就离咱们越来越近！
人类出现史书认识的缘由正在于：史书是实际的前身，实际是史书的延迟。后代既不行以脱离先进留下的史书遗产，环堵萧然地去存在和创作，先进也不行以不给后代留下必定的遗产，供后代行动保存和起色的“启动基金”
本学期读了《中国古典园林史》、《西方造园变迁史》以及《西方园林史——19世纪之前》
园林行动政事、经济、认识状态三者合伙用意下的产品，确能显示期间的特色及变迁。同时园林行动一种艺术办法，与诗歌、绘画等其他办法的艺术相辅相成。园林史不行是一部期间变迁史，也是一部艺术起色史，无论是对园林的深切考虑仍是其他闭联方面的探究，或者仅仅是扩充私人的学问贮备，学好园林史都是便宜的。
读完园林史，感应本身以前游的那么多园都白游了园林，加倍是北京和江南诸园，买票摄影晒图一条龙园林，更有甚者游下来都不了然游的哪个园。
正在圆明园的废墟上拗造型摄影作笑；颐和园内远远看见了十七孔桥便自鸣得志刻阻挠缓地折返，连买的手绘舆图都没掀开过；到花港观鱼看着肥硕的锦鲤联念着滋味或者不错；和大明湖的荷花合照发微博“你还记得夏明湖畔的大雨荷吗”旋即脱离；城隍庙的幼吃不错，豫园？别去了吧假山又不行吃 ……这都是受当代文明速餐的影响，或者说，为此地步推波帮澜。
凡事咱们总爱寻求前因后果，读园林史再看中国诸园，从总体上看，从沙丘苑台、上林苑、艮岳到三山五园园林、姑苏&粤中四台甫园，能够从中进修支配通盘期间的园林特色起色，乃至从园林特色反推其所属年代；从个别上讲，则能清楚圆明园“禹贡九州”的结构意旨、对江南园林及西方园林的鉴戒模仿；避暑山庄“移天缩地正在君怀”的霸气与政事主意；拙政园荷风四面亭、留听阁、远香堂、与谁同坐轩的诗情画意。
以西园史为例吧，西方园林根本是同临时候百般风致的园林并行不悖地起色，咱们能够看到园林、文艺中兴园林、古典主义园林、光景式园林正在西方诸国存正在的烙印，正在19世纪之前，各个国度之间尚且互相影响互相鉴戒，那么正在环球化的本日，园林是否也无国界了？良好安排的传达乃至只必要一个民多号的推送。
进修园林史，支配古今中表名园，取其精彩行使于本身的安排中，担当与创作、守旧与革新的碰撞，岂不精巧？
刚刷了一遍朱筑宁教授的西方园林史，收成蹭蹭的。近代园林起色的思想极端成熟，真服气造园家们的睿智。他们确立起来园林的式样，而咱们本日只是是正在往里填东西云尔。
况且我用切身资历告诉你跟其他表面科目譬如生态 资源 游憩and so on园林史不要太趣味啊
照本宣科的园林史确实够单调，这和初读园林历史感到是一律的。倘使你够有恒心且够热爱存在的话，创议起码读三遍以上。那时你就会挖掘大脑圭臬主动写出园林史起色脉络的代码，对付朝代起色的各个时候的经济、政事故迁奈何影响了园林风致的演变就信手拈来啦。操纵到当下不也云云么，无论行业的起色、腾达or没落园林，都能从史书中找到能够鉴戒的手法，总比本身亘古未有的寻找靠谱吧，哇塞念念赚大了。
况且昔人不要太有伶俐啊，你看看江南私家各个园子的特征它们的造景结构格式，再看看勒诺特尔园林的视错觉轴线，巨细标准的经典案例都活生生的摆着呢，不学白不学，无须白无须。:)景致园林为什么要学园林史？
